хатун это в турции кто такой
Хатун
Перед проникновением ислама в Центральную Азию титул «хатун» носила царица Бухары. Согласно «Энциклопедии ислама»: [2]
 | Хатун — титул согдийского происхождения, носимый жёнами и родственницами [ханов] Ашина и последующих тюркских правителей. |  |
Выдающиеся хатун
См. также
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Хатун» в других словарях:
хатун — супруга Словарь русских синонимов. хатун сущ., кол во синонимов: 2 • супруга (17) • титул … Словарь синонимов
Хатун — Притон … Словарь криминального и полукриминального мира
Мавзолей Момине хатун — Мавзолей Мавзолей Момине хатун азерб. Mömünə xatun türbəsi … Википедия
Сара-хатун — Сара хатун … Википедия
Бабаджи хатун — Памятник усыпальница Мавзолей Бабаджи хатун каз. Бабажы қатын кесенесі … Википедия
Гробница Момине хатун — Гробница Момине хатун … Википедия
Мавзолей Момина Хатун — Гробница Момине хатун Гробница Момине хатун … Википедия
Михри-хатун — (тур. Mihrî Hatun; ок. 1456, Амасья ок. 1514, Амасья) турецкая поэтесса, «османская Сапфо» (по выражению востоковеда Хаммер Пургшталя). Михри хатун была дочерью кадия Амасьи, увлекавшегося стихосложением. Большую часть жизни Михри провела в… … Википедия
Майян Хатун — Мира Майян Хатун в 1945 году Мира Майян Хатун или Мэйян Хатун (курд. Meyan Xatûn; род. 1873/1874, Баедр[1], Османская Империя ум. 1957 … Википедия
Деспина-хатун — женское имя титул из совмещённых титулов: греческого деспина (греч. Δέσποινα) женский род от слова деспот с дополнительной коннотацией с мифологическим персонажем под тем же именем, и монгольского хатун (qatun) госпожа. Известны следующие… … Википедия
Гюльфем Хатун — реальная история её жизни.
Все мы хорошо знаем Гюльфем из сериала Великолепный век. Но эта женщина существовала и в реальности. Она была второй любимой наложницей Сулеймана, тогда он был ещё шехзаде и правил в Манисе.
Гюльфем была настолько незаурядна, умна и рассудительная, что ни Махидевран и даже Хюррем не удалось полностью убрать её из жизни Сулеймана. Султан всегда относился к ней с должным уважением и дарил ей подарки как своей фаворитке.
Биография Гюльфем Хатун
Гюльфем Хатун родилась примерно в 1497 году. Спустя столько лет уже трудно сказать что-либо о её происхождении. Данные, которые известны, противоречат друг другу. Одни источники указывают на её принадлежность к сицилийцам или полякам. А её настоящим именем называют Розалина или Росалина.
В гаремной книге её отцом записан Абдуррахман или Абдулла — это означает, что девушка прибыла как рабыня и была обращена в ислам. По другим версиям, вторая наложница Сулеймана была дочерью албанского бея и её имя Айше. Есть варианты и того, что Гюльфем была турчанкой.
Всю свою сознательную жизнь Гюльфем хатун провела в гареме Султана Сулеймана. В гаремной книге указано, что девушка попала туда в 1511 году. Ей удалось заинтересовать молодого Сулеймана, стать его второй фавориткой. А в 1513 году она подарила ему сына — шехзаде Мурада. Однако после того, как мальчик умер в 8-милетнем возрасте, Сулейман утратил к ней интерес как к женщине и она перестала быть его любимой наложницей.
Хюррем смогла вытеснить всех своих соперниц. Она смогла добиться того, чтобы Махидевран покинула дворец. А другие девушки больше не могли войти в покои повелителя. Однако Гюльфем удалось остаться вблизи Сулеймана и она продолжала получать от него дорогие подарки.
Однажды вышла даже забавная история с духами. Сулейман привез своим женщинам одинаковые духи. Ревнивая Хюррем выпила их, а потом написала своему супругу письмо о том, как он её обидел и что ей теперь очень плохо.
Между Гюльфем и Хюррем не было жесткой конфронтации. Возможно из-за того, что Хюррем не считала её серьезной соперницей, а возможно самой Гюльфем хатун хватало ума не играть в подобные игры. Девушка отличалась спокойным нравом, кротким характером и мудростью, которую Сулейман очень ценил в людях.
Снова любимица Султана
Когда же Хюррем умерла, Гюльфем снова заняла место любимицы Султана. Сулейман нашел в ней утешение и душевный покой. На склоне своих лет, он вспомнил о забытой привязанности к этой женщине. Они проводили много времени вместе. Сулейман доверял ей свои тревоги, переживания, советовался с ней, просто изливал ей душу. Вечерами они вспоминали свою молодость и время, которое в прошлом они проводили вместе.
О том, что Гюльфем после смерти Хюррем снова сблизилась с Сулейманом свидетельствуют записки иностранных послов. Венецианцы писали, что видели в саду рядом с Султаном женщину, но лица разглядеть они не смогли, ведь оно было прикрыто. Но стража сообщила им, что эта женщина Гюльфем Хатун. Она стала пользоваться большим влиянием во дворце.
Благотворительность
Набожную, приветливую и покладистую на характер Гюльфем в гареме очень многие любили. Она не обошла стороной и благотворительность. Ей очень захотелось сделать что-то очень великое для Сулеймана. Ею было принято решение о строительстве мечети в Ускударе. В планах была роскошная мечеть с множеством прилегающих заведений (школа, баня, больница и т.д). За строительство взялся известный всем Синан-Паша.
На такой грандиозный проект нужны были огромные деньги. Но Гюльфем была состоятельной женщиной, ведь Сулейман делал ей дорогие подарки, дворцы, сады, драгоценности. Об этом тоже есть записи в амбарных книгах Топкапы. Помимо этого Гюльфем хатун получала приличное жалование. Поэтому строительство продвигалось довольно быстро. Но в один момент деньги просто закончились и возведение мечети пришлось остановить.
Остается только догадываться, почему Гюльфем не рассказала о своей проблеме Повелителю. Возможно она хотела сделать ему сюрприз и решила справиться со всем сама. В общем, женщина стала думать над тем, где ей достать деньги, чтобы продолжить строительство мечети для Сулеймана. И она придумала один способ.
Ошибка Гюльфем Хатун
Гюльфем идет на отчаянный поступок. Чтобы заработать деньги она начинает в буквальном смысле продавать свою ночь с Султаном!
Желающие «купить» нашлись сразу. Многим девушкам хотелось без очереди попасть в покои Повелителя и провести с ним ночь. Одной из таких девушек была наложница Кината, которая была полна решимости попасть к Сулейману на хальвет. Гюльфем приняла деньги от девушки и отправила её вместо себя.
Сулейман никак не мог дождаться самой Гюльфем. Она постоянно находила отговорки не приходить, ссылаясь на свое плохое самочувствие. Когда Гюльфем снова сказавшись больной отправила вместо себя Кинату, Султану это показалось подозрительным. Увидев в покоях «другую», он пришел в ярость и требовал девушку объяснить, что происходит. Кината, оказавшись завистливой, решила очернить любимицу повелителя. Она сказала, что Гюльфем предала его, что ей противно общение с Сулейманом и поэтому она предпочитает деньги. Естественно, после услышанного, Сулейман в бешенстве посылает палачей к Гюльфем.
За что Гюльфем Хатун поплатилась жизнью
Несчастная женщина даже не получила возможности объясниться с повелителем, её просто убили без суда и следствия в 1562 году. И похоронили как предательницу.
Почему ей не дали даже защитить себя?
Расправа над женщинами вообще была для них сущим пустяком. Вот и с Гюльфем, как с предательницей, посмевшей продать любовь самого султана, они расправились довольно быстро и без слов.
О раскаянии Сулеймана также известно из той же учетной книги. Палачи, убившие Гюльфем, не получили ни одной монеты из казны. Более того, они были высланы вон из дворца.
Сулейман сильно пожалел о своем бесповоротном решении, принятом в гневе. Он узнал, что его любимая Гюльфем осталась совсем без денег из-за строительства мечети в его честь. Он тут же приказал достроить мечеть, которую начала Гюльфем. Его воля была выполнена. Мечеть достроили, а самой Гюльфем вернули её доброе имя и со всеми почестями перезахоронили в Ускюдаре, в той самой мечети, которая стала носить её имя. Предание гласит, что её могила в тот день излучала свет.
Мечеть Гюльфем Хатун
В комплекс мечети Гюльфем Хатун входили школа, баня и т.д. Но в 1850 году там случился пожар. Однако мечеть потом восстановили. Она несколько раз подвергалась разрушениям из-за пожаров и землетрясений. Школа и баня уничтожены. И до наших дней сама мечеть дожила еле-еле. Выглядит она довольно просто и скромно, по сравнению с другими мечетями. Её со всех сторон облепили современные здания. Её почти еле заметно. И она скорее напоминает дом, чем мечеть. Само здание находится в квартале Гюльфем Хатун Махаллеси, района Ускюдар в Стамбуле.
А вот могильный камень Гюльфем был утрачен. Его поставили чуть позже.
Жены основателя Османской империи. Кто они?
Осман I Гази был не только выдающимся воином, искусным политиком и талантливым дипломатом, вождь отличался, по описанию очевидцев, и прекрасными внешними данными. Будучи высоким, хорошо сложенным, широкоплечим, с «золотой» кожей мужчиной, он явно должен был пользоваться успехом у женщин своего времени.
Известно, что от него родилось шестеро сыновей и одна дочь, однако количество его жен и наложниц доподлинно не знает никто. Ислам позволяет иметь до четырех жен и не ограничивает количество наложниц. Две известные жены Османа Малхун-хатун и Рабия Бала-хатун вошли в историю благодаря его потомку Мехмеду II, взявшему Константинополь и объявившему Османский султанат империей.
Для того, чтобы подвести «духовную» базу под родословную османских правителей, в роду должен был быть известный праведник. Таким человеком стал Шейх Эде Бали, родство с ним позволяло считать династию Османа потомками и духовными наследниками известного подвижника ислама того времени. Однако не все было гладко, поэтому легенды и правда переплелись в повествованиях вокруг имен этих женщин – жен Османа Малхун-хатун и Рабия Бала-хатун.
Легенды о любви, снах, мечтах и подвигах Османа
О любви Османа рассказывает легенда о «Снах Османа», записана она Ашикпашадзе. С момента кончины Османа прошло примерно 160 лет, он в свою очередь ссылается на хроники Яхши Факыха, «Описания подвигов дома Османов до Йылдырым-хана».
Оригиналов этих рукописей не осталось, однако их содержание содержит многие трактаты османских письменных источников более позднего периода. Время жизни Яхши Факых конец XIV столетия и он был сыном имамама служившем при султане Орхане (сыне Османа), соответственно он не мог лично свидетельствовать о ранних годах жизни Османа.
Паоло Веронезе «Султан Осман I»
По легенде Осман полюбил всем сердцем и душою дочь Шейха Эде Бали, но отец не хотел отдавать ему её в жены, потому как род Османа был не таким знатным. Однако Шейх Эде Бали дружил с отцом Османа и с ним самим и часто принимал его у себя в доме. Беседовал о вере, политическом устройстве мусульманских государств и прочих вещах. Шейх Эде Бали был почитаемым у мусульман праведником ислама суннитского направления и одним из лидеров движения ахи (прообраз торгово-ремесленых республик Востока, на подобии Венеции и Генуи).
Однажды Осман спал в доме Эде Бали и ему виделись два сна, в первом сне ему виделось «как полная луна (прообраз дочери шейха), вышла из груди шейха и погрузилась в грудь Османа».
«из союза луны и Османа произрастает большое подобие древа, охватывающее территорию всего мира и в виде опор имеющее четыре горы под своей кроной производило богатые урожаи, великолепные города с источниками чистых вод, берущие начало от рек выходящих из этих гор…Налетевший вихрь сорвал листья древа и понёс в Константинополь, а сам город превратился в драгоценное кольцо которое Осман одел на палец»
Увиденное во снах Осман пересказал Шейху Эде Бали и тот, будучи праведником, истолковал их так, что из союза его дочери и Османа произойдет династия, которая создаст Великую Империю. После чего влюбленные, наконец получили благословение и стали жить вместе и родили сына Орхан–бея, продолжателя Османской династии.
Тема великой любви и долгой борьбы Османа за руку и сердце дочери шейха особенно широко раскрыта в произведении средневековых лириков «Османская мечта». И всё бы хорошо, но летописцы не договорились об имени дочери шейха, и по одним данным её звали Малхун-хатун, а по другим Рабия Бала-хатун. В чем же дело?
Власть, политика, реальность и потомки Османа
Правда, о настоящем положении дел в семейных вопросах Османа, до конца всё же неизвестна. Но благодаря свидетельству византийских летописцев, в частности Пахимера, современным историкам стало понятно, что в угоду идеи союза дочери высокородного праведника и Османа образ Малхун был составлен на объединении двух биографий, реальной матери наследника Османской династии Орхана и дочери Шейха Эде Бали — ещё одной жены Османа, Рабии.
На этапе становления бейлика, как независимого государственного объединения Османа, незнатный потомок простого воина-вождя, владевшего подчиненным уделом, не мог породниться с главами соседних эмиратов, заключив междинастийный союз. Выбирать жен он мог только среди равных ему по статусу мусульман или дочерей наместников соседних византийских территорий.
Статуя Малхун-хатун в Эскишехире / © Basak / ru.wikipedia.org
Брак между христианской и мусульманской знатью тогда был рядовым явлением. Имя матери Орхан–бея, Малхун-хатун более созвучно с именем дочери Умур–бея. Из летописей, уже известного летописца Пахимера, сын Умур–бея участвовал вместе с Османом в его первых военных походах против Византии, что вполне реально объясняет брак с Малхун–хатун как подкрепление военно-политического соглашения между двумя вождями.
Титул же бей – использовался среди военных вождей Малой Азии и означал, что отец и мать Мал Хатун обладали определенным статусом власти. Имеется письменное подтверждение, датированное 1324 годом о передаче неких материальных ценностей на благотворительность, перечисляющего семью Османа, в нём отцом Малхун–хатун назван Умур – бей.
Умур-бей управлял бейликом Умари, к северо-востоку от разрастающихся владений Османа, который позже был полностью поглощен ими. Малхун–хатун пережила мужа, так как её похоронили в семейной гробнице не далеко от могилы мужа в Бурсе. Известно, что сам Осман умер когда Бурсу только взяли и был погребен рядом с отцом в Согуте, а уже позже перезахоронен в Бурсе. Точная дата смерти Малхун-хатун не известна.
Образ одной из жен в сериале «Основание: Осман Гази»
Значительно же позже, когда под властью Османа оказались многочисленные города и встал вопрос о переходе к новой, для Османа, форме социального устройства, он стал руководствоваться советами шейха Эде Бали. И брак с его дочерью укрепил этот, опять же, политический союз.
Эди Бали наставлял Османа по вопросам исламизации племен, но главным образом по организации управления городами, налогообложении и продвижением идей сообщества ахи – одним из руководителей которого он являлся. Именно шейх Эде Бали опоясал легендарным мечом Гази Османа и сподвиг на войну с неверными.
Дочь Эди Бали, которая стала женой Османа, звали Рабия Бала-хатун. Брак состоялся в 1289 году. И она тоже родила ему сына, известного как Алаеддин-бей. Несколько лет до своей смерти она прожила с отцом. Её сын не имел отношение к продолжению династии. Считается, что путаница могла возникнуть ещё и потому, что в некоторых источниках эту жену Османа называли Малхун.
Умерла Рабия в 1324 году в Биледжике и погребена возле гробницы своего отца.
Захоронение Рабии Бала Хатун / © Retrieverlove / ru.wikipedia.org
Воистину, как сказано: «Когда говорят пушки – музы молчат». Зато когда они умолкают, музы принимаются за работу с удвоенной силой. И истории о политических и военных союзах государственных мужей того сурового времени войн и сражений начинают обрастать романтическими легендами и сказочными преданиями о великих откровениях.
Не минула чаша сия и династию Османов. Благодаря усилиям его потомков, турецкая литература позднего средневековья Востока, обогатилась множеством любовных эпосов, описывающих чувства великого основателя династии Османов и его прекрасных жен.
Литература
maximus101
maximus101maximus101
Что было бы, если султан Аладдин Кейкубад остался бы в живых, сказать сложно. Но можно предположить, что великий воитель и строитель оказал бы более активное сопротивление монгольским захватчикам. Почти все крепости сельджуков в Малой Азии построил именно он, также как крепостные стены в Конье, Кайсери и Сивасе. Кейкубад начал готовиться к отражению натиска монголов за десятки лет до их пришествия в Малую Азию. Это был невероятно дальновидный и очень образованный правитель (его также считали астрологом и поэтом). Возможно, Аладдин Кейкубад смог бы сохранить свою династию, и будущая Османская империя была бы не «османской», а «сельджукской».
Портал медресе Хуанд Мехпери Хатун. За более чем 700 лет культурный слой здесь нарос на метр, поэтому медресе кажется утопленным в землю.
Вход в медресе Хуанд Хатун. Напротив, видны стены Цитадели Кайсери, о которой я писал ранее.
Армянский историк Смбат Спарапет писал о Кире Варде и будущей жене султана. Он дает важное уточнение, что Махпери так и осталась христианкой будучи женой и матерью сельджукских султанов. Про то, что она не «жила с султаном», он естественно придумал, иначе откуда взялся бы будущий наследник престола)
Смбат Спарапет
Летопись
Князь Кир Вард — владетель Калонороса, Айжутапа, св. Софии и Наглона.
Умер султан Изз-ед-дин и наследником его стал брат Ала-ед-дин, человек мудрый и сведущий в астрономических науках. Собрав много войска среди христиан и турок, он опять отнял у внука Атома Кир-Варда замок Колонорос и взял его дочь себе в жены, против ее воли, но так как она была христианкой, то не жила с ним.
Ибн Биби
Сельджук-наме
«[армяне] задержали мать и дочь султана и не позволили ей пройти в мусульманские земли; в конце концов, их выдали монголам».
Как сложилась жизнь Махпери Хатун дальше неизвестно. По некоторым источникам она смогла вернуться из монгольского плена в свой султанат. Дата смерти Волшебной Луны также отсутствует. Осмотр ее гробницы никакой информации не дал. Турецкие исследователи порой называют ее могилу кенотафом. Проблема в том, что под надгробиями в мавзолее Махпери Хатун так и не был найден сам склеп. Но об этом чуть ниже.
Махпери Хатун в турецком сериале «Воскресший Эртогрул».
Огромный айван медресе.
Но есть проблема, которую обозначил выдающийся турецкий археолог Халюк Карамагаралы. Он предположил существование пятого строения на месте комплекса Хуанд Хатун. Это сооружение полностью исчезло при сельджукском строительстве, но возможно один элемент этого строения сосуществовал какое-то время вместе с медресе Махпери Хатун.
Карамагалары предположил, что это сооружение относилось к византийской эпохе, а строение рядом с медресе выполняло функции баптистерия или мартирия. И именно на месте этой небольшой постройки был возведен мавзолей основательницы комплекса. Т.е. до строительства мавзолея его функции могло выполнять это неизвестное византийское строение, непосредственно входившее в комплекс Хуанд Хатун.
Здесь мы тут же вспоминаем, что Махпери считали христианкой, и в сущности, вообще неизвестно сменила ли она свою религию. Некоторые исследователи предполагают, что Волшебная Луна приняла ислам начав свое богоугодное строительство. Но никаких фактов подтверждающих это предположение нет. Напротив, есть свидетельства того, что Махпери или продолжала пребывать в лоне христианского вероучения при возведении мечетей и медресе, или она имела двойную религиозную идентичность, т.е. была мусульманкой и христианкой одновременно.
Резной портал мечети Хунат Хатун. Предполагается, что мечеть была возведена несколько позже медресе, но раньше мавзолея, чья коническая крыша виднеется слева от портала.
Надпись на надгробии Махпери.
Это гробница Госпожи, Сокрытой, Удачливой, Счастливой, Мученицы (аш-Шахида), Аскетичной, Послушной, Целомудренной, Справедливой, «Царицы всех женщин мира», Добродетельной и Чистой, «Марии ее дней», «Хадиджи ее времени», Обладательницы знания, «Чистоты мира и религии» Махпери Хатун, матери умершего мученика султана, Гияс аль-Дунья ва-Дин Кейхосрова, сына Кейкубада. Пусть Бог помилует их, аминь.
Ниже на фото, мавзолей Махпери Хатун. Его можно увидеть только через большие окна в мечети, но попасть внутрь мавзолея можно только через проход из медресе, которое мы осматривали ранее. Я этого нюанса не знал, так как не имел плана всего комплекса. В связи с этим внутрь попасть так и не смог. Махпери Хатун даже здесь проявила свою таинственность.
Надгробия в мавзолее Мехпери. Фото из интернета.
Мавзолей Махпери Хатун стоит в углу небольшого двора внутри мечети. Рядом с ним можно увидеть еще несколько неизвестных захоронений.
Усыпальница имеет удивительный постамент из резного мрамора, по моему, такого роскошного оформления больше нет ни у одного сельджукского мавзолея. Слева, виден еще один участок стены с отбитой облицовкой. Что это такое непонятно, может быть это следы воздействия каких-то мародеров, а может быть, это еще один фрагмент старого византийского строения.
Османский купол 19 века в мечети Мехпери Хатун.
Восточный портал мечети Махпери.