темаскаль что это такое

Баня Темаскаль в Мексике

Быстро получить инфо
о вариантах экскурсии

Преиспанская традиция омовения и отдыха, Темаскаль, в переводе с языка ацтеков «дом горячих камней», является настоящим ритуалом индейцев майя. Влажная парная, насыщенная букетом экзотических трав, являлась местом очищения и лечения для многих поколений индейцев.

Сегодня Вы пройдете этот ритуал омовения, как проходили жители этой земли, в 4 этапа, с помощью шамана, обращаясь к памяти древних вулканических камней.

Вас ждут: полная релаксация и отдых тела, отдых в гамаке, легкий перекус.

Программа тура на 1 день:

Что входит в стоимость:

Что взять с собой:

Информация:

Мексика каждый год привлекает огромное количество туристов, и примечательны не только ее природные красоты, особенности климата и жаркий темперамент местного населения, но и древнейшие обряды и традиции народов, населявших эту территорию давным-давно — индейцев.

С чем стоит обязательно ознакомиться

Конечно, посетив самые знаменитые парки, удовлетворив гастрономические интересы к национальной кухне, послушав выступления местных музыкантов мариачи, наконец, погрузившись в воды Карибского моря, можно составить впечатления о стране. Но Вы не сможете сказать, что познакомились с ее культурой на 100 %, если не соприкоснетесь с отголосками древности и не испробуете на себе один из обрядов индейцев, проводимых настоящими шаманами — Баню Темаскаль.

Древнейший обряд индейцев Темаскаль

Индейцы верили, что их души тесно связаны с животным миром и природой в целом. И поэтому ритуалы очищения и единения с природой были очень распространены. Один из таких обрядов — ритуал, проводимый в специфической бане под названием темаскаль.

Индейцы верили, что омовение тела в сопровождении ритуальных действ шамана смывает любые телесные недуги и очищает дух.

Часть обрядов целительства проходило именно в темаскалях. Воины после битвы обязательно проходили обряд духовного очищения. После символических игрищ в виде сражений темаскаль так же являлся неотъемлемой частью их завершения.

Что из себя представляет баня Темаскаль

Само слово Темаскаль в переводе с древнего языка науатль, распространенного среди индейцев, населяющих центральную часть Мексики, означает «дом горячих камней».

Фактически это строение из камней и глины в форме полусферы, немного напоминающее пчелиный улей за счет многослойности. Традиционно габариты такого сооружения не позволяют находящемуся внутри человеку даже встать в полный рост.

В центре под куполом небольшого помещения выкладываются раскаленные камни, которые нагреваются в костре перед проведением ритуала. Для этой цели индейцы использовали преимущественно камни вулканических пород.

Вход в темаскаль организовывали с восточной стороны, а очаг для нагревания камней выкладывался строго по прямой линии перед входом.

Как проходит ритуал Темаскаль

Перед самим ритуалом есть небольшая подготовительная часть. В очаге, о котором говорилось выше, за несколько часов начинают нагревать камни. Готовятся отвары трав. Затем все участники собираются в круг и шаман на древнем диалекте начинает произносить молитву 4 частям света, земле и небу. В темаскале для туристов молитва переводится на английский или испанский и все присутствующие принимают в ней участие. Все это сопровождается ритмичными звуками шаманского бубна.

Далее шаман окуривает вас копалем — горящей смолой местного дерева и только после этого вы готовы войти в сам темаскаль.

Вход устроен так низко, что вам придется именно вползти внутрь, а далее двигаться в определенном направлении по кругу, что символизирует направление движения энергий.

Когда вы расположились внутри и готовы к очищению, в баню вносятся раскаленные камни, а вход плотно завешивается и создается полная темнота.

Не видя друг друга, каждый рассказывает зачем он пришел сюда и от чего хочет очистить свой дух, что желает с себя «смыть». Шаман начинает проводить ритуал перерождения, сопровождающийся песнопениями, возгласами и все тем же неизменно ритмичным бубном.

В ходе церемонии камни добавляются и поливаются водой, температура растет и под конец жар становится довольно силен. Завершается ритуал по выходу из темаскаля омовением холодной водой.

Говоря об индейской бане темаскаль, многие проводят аналогию с привычными всем баней или хаммамом. Но физическая составляющая этого действа занимает лишь малую часть всего обряда. Процесс омовения сопровождается ритуальными тонкостями, заклинаниями шамана и особой последовательностью действий, поэтому эффект и ощущения от посещения темаскаля сравнить ни с чем не возможно!

Источник

Темаскаль что это такое

ОБЪЯСНЕНИЕ СУТИ ЦЕРЕМОНИИ ТЕМАСКАЛЯ ОТ АУРЕЛИО ДИАСА ТЕКПАНКАЛЛИ – МАСТЕРА, МНОГО СДЕЛАВШЕГО ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТОЙ ТРАДИЦИИ (ЧАСТЬ 1)

ОБЪЯСНЕНИЕ СУТИ ЦЕРЕМОНИИ ТЕМАСКАЛЯ ОТ АУРЕЛИО ДИАСА ТЕКПАНКАЛЛИ – МАСТЕРА, МНОГО СДЕЛАВШЕГО ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТОЙ ТРАДИЦИИ (ЧАСТЬ 2)

«… Таким образом, когда вода помещается на раскаленные камни, все, что присутствует в этом пространстве, становится живым, это момент наибольшей интенсивности в самом центре жара. Мы входим в соприкосновение с энергией, которая едина для всех нас, в этой энергии никто не является «особенным». Внутри этой энергии мы произносим молитвы, направленные на очищение наших взаимодействий с реальностью, на раскрытие способности воспринимать и двигаться вместе с потоком жизни. Также в этом пространстве мы поем песни, сопровождаемые ритмом барабана и погремушек, для того, чтобы мы могли яснее увидеть свой путь в мироздании, для того, чтобы мы могли творить себя самих, для того, чтобы прикоснуться к источнику жизни.
Внутри темаскаля мы прикасаемся к самым глубоким из существующих тайн; важно осознавать, что это Священный Огонь, чистая энергия, воплощающая в себе присутствие самого Творения. И это Творение находится в постоянном движении и развитии, в той форме, в которой мы можем реализовать его здесь, на Земле, на физическом уровне.
Темаскаль дает нам возможность осознать ценность даров, которые мы получили от жизни – дыхание, как способ осознать, что существует прямое питание, которое мы получаем непосредственно и постоянно; воздух, входящий в нас в естественной форме, как первый вдох, который мы делаем, приходя сюда, на эту Землю.
И таким образом мы погружаемся внутрь самих себя, к истокам своей собственной природы. Когда кто-то делает шаг в этом направлении, возвращаясь к своим собственным истокам, то таким способом он оживляет внутри себя медицину и исцеление, которое находится в основе всего. Мы находим все это в глубине своей истинной памяти.
Также мы получаем дар воды – еще один дар, который мы должны научиться принимать и ценить, кроме дара дыхания. Есть еще дар самого жара, так как эта вода входит в соприкосновение с естественным жаром. Мы получаем возможность осознать свое тело – что мы имеем тело; тело, которое мы ощущаем постоянно, и которое является проявлением присутствия самой Матери Земли и четырех первоэлементов, которыми мы обладаем.
Все это – часть церемонии Темаскаля, которая приближает нас к осознанию того, что в начале мы все были энергией; что, являясь энергией, мы были чистым движением, мы были текучими каналами, являлись проявлением энергии жизни, как наша собственная кровь, как естественность самого бытия.
Помимо осознания чистого движения и каналов энергии, составляющих внутреннюю суть нас самих, мы получаем возможность также осознать свою физическую основу – кости, которые происходят от Камней. Мы осознаем также свою кожу, которая происходит от Земли и является проявлением того, в чем мы присутствуем в настоящее время, но рано или поздно должны его покинуть. Потому что в начале мы были камнями, и эти камни были чистым бытием, путешествовавшим во вселенной, как метеориты, и которые нашли свое место здесь, на Земле, и трансформировались в тело и кожу, которые есть сама Земля. И когда это бытие, проявлением которого мы являемся, прибыло сюда и проявилось здесь, то оно осознало, что у него есть не только кости, плоть и кожа – есть также священная жидкость, являющаяся кровью и происходящая от воды. Так мы осознаем природу своего бытия и входим в мудрость, в знание, в осознание своего единства со всем, осознание присутствия самого Духа, осознание его даров, которые он поместил таким образом, чтобы они всегда находились в пределах нашей досягаемости.
Таким образом, Темаскаль – это место, в котором каждый из нас воссоединяется со всей своей семьей внутри первого дома, в котором когда то началось его существование, и который является утробой Матери Земли. В этой церемонии мы празднуем саму жизнь. Это церемония чистой любви, чистого единства, чистой вибрации, потому что здесь мы снова начинаем ощущать биение своих сердец.

ОБЪЯСНЕНИЕ СУТИ ЦЕРЕМОНИИ ТЕМАСКАЛЯ ОТ АУРЕЛИО ДИАСА ТЕКПАНКАЛЛИ – МАСТЕРА, МНОГО СДЕЛАВШЕГО ДЛЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЭТОЙ ТРАДИЦИИ (ЧАСТЬ 3)

«Это Темаскаль представляет дом наших предков, их истинный дом. Для нас это одна из первых церемоний, которые должен знать каждый человек до того, как примет участие в каких-либо других церемониях, потому, что она позволяет осознать, как мы пришли сюда, на эту землю. Это церемония очищения, которая позволяет нам соприкоснуться с Огнем в очень прямой форме, с Землей, с воздухом, с водой, и со всеми элементами творения, присутствующими в этом пространстве. Здесь мы находим первичное знание, получаем первые дары, которые раскрывают нашу способность слушать и находиться во внимании. В этой церемонии мы обучаемся смирению внутри природы мироздания, внутри возможность быть часть мироздания, внутри силы бытия. В основе этого смирения лежит осознание необходимости дыхания, это сравнимо с осознанием того, что у нас есть руки, и мы должны пользоваться ими. Также здесь мы получаем базовые инструкции о том, как мы можем погрузиться вглубь самих себя для того, чтобы обрести силу решить все жизненные задачи, стоящие перед нами. Таким образом, здесь мы можем осознать, что можем слышать, можем видеть, можем пробовать.
Все это происходит внутри Темаскаля в непосредственной форме, в вибрации, позволяющей нашему существу ощущение того, что оно находится в мире и в гармонии, в состоянии тотального соединения со всем. Там, где есть звук, позволяющий ему осознать, что в реальности нет никаких различий, и в то же самое время знать, что внутри самого себя оно тоже является частью всего. Это очень важно, чтобы все люди, входящие в Темаскаль, могли вернуться к ощущению тотальности, неразделенности своего бытия, к восприятию своей собственной целостности.
В темаскаль приходят люди с различными ситуациями и жизненными проблемами. Сюда приходят люди с намерением узнать, кто они такие на самом деле; люди, имеющие определенные жизненные сложности; люди, которые стремятся выяснить истинные причины своих болезней. Здесь мы также можем осознать восстановить свою глубинную память и осознать возможность знания того, почему мир устроен так, как он устроен. Мы получаем немедленный ответ на все свои вопросы, и все сразу становится ясно, мы находим нужное нам решение.
Также эта церемония дает тебе возможность начать многое с самого начала, потому что выход из темаскаля каждый раз подобен возвращению в жизнь обновленным, перерождению. Она обновляет твою собственную жизнь, все твои взаимоотношения. Если есть что-то заблокированное, здесь оно может полностью разблокироваться. Ты можешь воссоздать все, сделать что-то по-новому, используя свое собственное понимание и дар опыта, приобретенного за пределами времени. Для меня очень важно обучаться в каждой церемонии Темаскаля тому, как я могу я могу улучшить свою жизнь. Мы проходим это обучение для того, чтобы быть максимально осознанными в момент своего рождения, чтобы гораздо лучше помнить и ощущать саму жизнь и свои истоки в тот момент, когда мы принимаем на себя полную ответственность в той жизни, которую мы имеем.
Темаскаль – великая возможность, которую мы держим в своих руках, позволяющая нам решить, какими мы хотим родиться в будущем. Есть много людей, которые находятся в отчаянии и хотят родиться только для того, чтобы бежать дальше. Есть много людей, которые рождаются с хорошим ритмом в их сердцах. И истоки всего этого находятся внутри утробы Матери Земли».

Источник

Церемония Темаскаль (Kayumatin, инипи)

«Мы потеряли связь с основными элементами бытия — землей, водой, воздухом и огнем…
Мы находимся или в прошлом или будущем, мы не умеем быть в «сегодня»;
этому контакту — с настоящим и с существующим — посвящается Темаскаль…»

Вот так — как и всегда – всегда есть сложности между возможностями и их реализацией. Между умением и знанием. Внутри понимания и внешней суетой. Когда хочется даже не покоя, а некой успокоенности, дабы попытаться понять. Попытаться разобраться с тем, что внутри и с тем, что снаружи. Что привело в это время, и в это состояние.

Хотя бы освободиться от усталости и некой части неопределенности. На время, но это та часть времени, которая затем даст в пространстве умение понимать и понять.

Почти всегда мы находимся либо в прошлом, либо в будущем, утратив связь с настоящим. Именно поэтому так важны действия, которые помогут нам больше быть в сейчас, и найти связь между основными элементами жизни – землей, водой, ветром и огнем.

Все это есть в Темаскале – некоторой разновидности индейской бани, в “доме горячих камней”. В котором совершенно невозможно находиться, где-либо кроме как здесь и сейчас. Этому ритуалу тысячи лет и в схожем виде он существует у всех индейских народностей обеих Америк.

И особенно хорошо и правильно приходить в Темаскаль перед шаманской церемонией Аяхуаска, потому как в первую очередь – это очищение. Очищение души и тела через ритуальное перерождение.

Впрочем, и реальные роды в Темаскале также проходят. Ребенок рождается в мягкую темноту, что снижает родовой шок. Иногда церемонию проводят для принятия какого-либо важного решения. Используют Темаскаль и для лечения. Также у индейцев бывают в Темаскале и свадьбы, потому как полагается что в единении стихий осуществляется единение мужчины и женщины.

Церемония Темаскаль это непрерывающаяся нить ритуального общения с первородными стихиями, сохраненная шаманами до наших дней. Передаваемая из поколения в поколения живая традиция воссоединения с основными Силами Природы.

Темаскаль – это матка земли, в которую мы входим, и из которой появляемся обновленные. Огонь раскаляет камни, собранные у священных вулканов и с ветром они приходят к нам, отдавая свой жар, свою любовь, свое знание. Вода с целебными травами льется на темное красное свечение, и аромат трав окутывает всех, наполняя все вокруг влажным теплом.

Сердце огня входит в общий круг Темаскаля и раскрывается, делясь с нами чистой энергией. Наполняющей и очищающей. В темноте хочется закрыть глаза и слушать, о чем потрескивают, остывая камни, рассказывая свою, каждый раз иную историю.

Шаман начинает петь «… Tierra mi cuerpo, Agua mi sangre, Aire mi aliento y fuego mi espíritu.” Земля мое тело. Вода моя кровь. Воздух мое дыхание. Огонь мой дух. Песни сменяются, каждый поет о своем, находя слова благодарности для всех и каждого. Важно слушать не только себя, но и других, помогая и поддерживая не словами, а единением и присутствием в общем пространстве ритуала. И это помогает лучше понять важные частички себя, скрытые под маской обыденности.

Источник

Мексиканская баня темаскаль или дом горячих камней

Мексика в моём представлении – это лето, жара, кактусы. В тёплом, жарком климате банной культуре места наверняка нет. Оказалось, что это совершенно не так и мексиканская баня — темаскаль — существует!

Трудно описать то, чего никогда своими глазами не видела. Сложно передать все ощущения.

Этот рассказ о “доме горячих камней” (именно так переводится “темаскаль”) написан в соавторстве с Полиной Харберт. Девушка родилась и выросла в Санкт-Петербурге.

А теперь она с мужем и двумя детьми путешествует по Латинской Америке и США и ведёт свой блог “¡Vámonos!“, в котором рассказывает о своей жизни в путешествиях.

В мексиканской бане она была лично. О том, как выглядит “дом горячих камней”, в чём заключается суть мексиканской бани мы с вами узнаем именно от неё. Итак…

Начало истории

Темаскаль — или индейская баня, один из немногих сохранившихся и практикующихся по сей день индейских ритуалов.

Говорят, что в Мезоамерику темаскаль пришел из Сибири, где это был лишь способ согреться.

Но, так как индейцы — люди духовные, то «дом горячих камней» постепенно превратился в церемонию, которая сопровождалась песнями, молитвами, боем барабанов и другими шаманскими штучками.

Испанцы, конечно, на такое спокойно смотреть не могли и запретили его.

Однако, чудесным образом, темаскаль выжил и вернулся полный к жизни.

История индейской бани очень схожа с историей бань до прихода Христианства.

Когда пала Римская империя, когда христианство распространилось в Западной Европе банная культура почти погибла.

Дело в том, что церковь считала баню заведением греха и похоти. Воздействие воды на тело считалось вредным.

Эти суровые, непонятные времена убили все понятия о гигиене и чистоте тела. Тогда-то и начались все страшные эпидемии – чума, холера, сифилис…

Непростая история у всех банных культур.

Мексиканская баня

Традиционно темаскаль — это невысокое круглое строение, где нельзя встать в полный рост.

Маленькая дверь ориентирована на восток, от которой по прямой линии расположен очаг.

Там за несколько часов до начала церемонии разжигают костер и нагревают камни.

Дом горячих камней для индейцев был частью их культуры. Тут собирались главы племён. Возможно, именно в темаскале решалась судьба целых империй и племён.

Безусловно, мексиканская баня совершенно не такая, как наша, русская.

Мне кажется, что она больше напоминает хижину шаманской ворожбы, где происходят ритуальные обряды. Такой своеобразный островок шаманской вселенной.

Как происходит церемония

Мексиканская баня особенная, тут не раздеваются, не моются и не парятся веником. В этой бане проводится обычный шаманский ритуал.

Суть и смысл которого известен только мексиканскому банщику.

Я думала, что мы будем самыми первыми, так как мексиканцы всегда опаздывают, но вокруг темаскаля уже сидели люди, а человек огня вовсю работал.

Огня в костре уже не было, но на горячих углях грелось большое ведро воды.

Несколько людей были заняты тем, что готовили травы для специального отвара.

Всего нас собралось человек 12 — большинство были мексиканцы, 4 американца и я.

Густаво — наш главный баньщик-темаскальщик, негромким голосом произносил по-испански молитвы, которые заканчивались боем в небольшой барабан.

Когда все были в сборе, мы собрались кругом вокруг костра и начали молиться четырем частям света, небу и земле.

После этого мы все выстроились, ожидая «очищения» копалем — горящая смола какого-то определенного дерева издает очень приятно-пахнущий дым.

Таким благовонием первым очистили Райана и Клэр, потом нас со Сьеррой. После этого мы должны были войти в темаскаль.

Других детей, кроме наших в этот раз не было, хотя это не редкость для мексиканцев приводить своих детей на такие (и другие, более серьезные) церемонии.

На самом деле войти в темаскаль невозможно, туда можно только заползти, потому что дверь очень маленькая.

Внутри места не так много, но вполне достаточно, чтобы разместиться 12–15 людям.

В центре выложенный камнями очаг, куда кладут раскаленные булыжники, а по краям разложены циновки.

У нашей бани ведь тоже есть свой шаман – парильщик — банщик. Только вместо индейских шаманских штучек, бубна и песнопения у нашего в руках пара веников. А на полке шайка с водой да ковш, чтобы парку поддавать…

Таинство ритуала дома горячих камней

Разрезая эту белую плотную среду металлическими вилами, на которых лежали горячие булыжники, El hombre del fuego (человека огня) вносил еще больше тепла в и без того горячий темаскаль.

Небольшими оленьими рогами Густаво ловко перекладывал камни с земли в центр, приветствуя каждый из них.

Четыре захода по семь камней в каждом — так темаскаль прогревается до температуры, когда ты уже не можешь думать и начинаешь чувствовать.

Как ни странно, но если сидеть ближе к камням, то температура будет ниже, чем если прислониться к изначально холодной стене, которая потом сильно прогревается.

Передвигаться внутри приходилось тоже на карачках.

Согласно направлению движения каких-то энергий, которое совпадает с направлением по часовой стрелке. Зайдя, нужно было продвинуться слева направо, то есть проползти весь темаскаль и сесть, с другой стороны, от двери.

Так, по очереди мы все уселись на плетеных ковриках — кто-то в позе лотоса, кто-то, сидя на коленках, кто-то, вытянув ноги к центральному очагу.

— Abuela!, — сказал Густаво и один за одним в проёме двери стали появляться раскаленные камни. Светясь оранжевым светом, казалось, что они прозрачные.

Через невысокую дверь слабыми лучами пробивался свет и было видно, как движется густой влажный воздух.

Человек огня закрыл деревянные створки и завесил их толстым покрывалом, оставив нас в полной темноте.

Воздух был слегка теплым и мне было любопытно, что же будет дальше. А дальше мы должны были по очереди представиться и сказать, с какой целью пришли на темаскаль.

Когда начинаешь представлять всю эту церемонию, какого-то сходства с нашей русской баней не видно совершенно.

Если, конечно, не считать старины глубокой, когда наши чёрные бани были настолько малы, что оставалось загадкой, как туда люди заходят и как там всё умещается…

Но если посмотреть на нашу банную церемонию со стороны, то она тоже кажется странной и нелогичной.

Маленькое помещение, нагретые до синевы камни, горячая вода, пар, веники, хлёсткие удары по голому телу…

Любой иностранец придёт в ужас от такого добровольного самоистязания.

И только представив такую картину, дом горячих камней начинаешь воспринимать иначе.

Густаво начал произносить какие-то молитвы, чередуя испанский с английским, чтобы все понимали то, что он говорит. Потом были песни с довольно простым мотивом и повторяющимися словами.

При этом люди очень активно участвовали — подпевали, громко восклицали. Мне как-то петь не хотелось, не прониклась я еще этой, другой, стороной пребывания в бане.

Из большого ведра с «Agua de la vida» (водой жизни) Густаво поливал горячие камни, делая темаскаль все теплее и теплее.

Периодически с помощью ветки какого-то дерева с длинными узкими листьями типа папоротника, он опрыскивал нас и горячие каменные стены.

На руках у меня была Сьерра, а рядом сидели Райан с Клэр.

После каждого 20-минутного захода двери открывались на небольшой 5-ти минутный перерыв.

Первый заход был не жарким, так что дети спокойно сидели и грелись, а вот во время второго Сьерре уже стало тяжелее, и она начала плакать.

К счастью, Густаво — очень чуткий человек, и он аккуратненько, со всеми необходимыми ритуалами, завершил его пораньше, так что Райан забрал Сьерру, а мы с Клэр остались внутри.

Да, забыла сказать, что между заходами никто никуда не выходит — мы все так и продолжали сидеть на своих местах.

Только открытые дверцы вносили немного прохладного воздуха, что, впрочем, не сильно охлаждало наши горячие тела.

Но с каждым перерывом в темаскаль заносили 7 свежих, раскаленных камней, так что с каждым заходом становилось все жарче и жарче!

Чем дальше вникаешь в суть церемонии, тем яснее становится, что мексиканская баня недаром получила такое красивое и таинственное название – дом горячих камней!

Не сомневаюсь в том, что ощущение эйфории в нашей бани достигается от жара и большого количества воды, которая преобразуется в пар.

В доме горячих камней похожее состояние у посетителей возникает. Только «работают» для этого раскалённые камни и шаманские энергии с песнопеньями…

После третьего захода, как раз когда ушла Клэр, нам принесли горячий травяной чай.

Передавали мы его тоже по часовой стрелке, а потом надо было то ли вобрать его энергию, то ли благословить, проведя ладонью над чашкой в сторону головы.

Я в очередной раз убедилась, что я совершенно недуховный человек. Более того, я даже чувствовала себя не в своей тарелке от всех таких молитв и ритуалов.

Но, к своему же удивлению, на четвертом раунде начала тихонько подвывать (слов-то я, тем более, по-испански не знала) шаманским песням.

Я обнаружила, что так, когда не делаешь обычных вдохов и выдохов, почему-то гораздо легче дышать.

28 горячих камней — дело нешуточное.

На последних минутах жара казалась невыносимой, но не настолько, чтобы начать паниковать или бояться за свое здоровье.

Когда я легла на землю, то мне сразу полегчало – все-таки разница в температуре существенная!

По кругу передавали большой глиняный кувшин с водой, где были замочены какие-то травы.

Каждый взял по горсти. Взяв свою долю, я уткнулась носом в этот прохладный колючий комок — как же он вкусно пах!

Не хотелось отрываться! Но вот и время открывать дверь.

Я выползаю на свет, и там меня «красивую» с прилипшими листиками фотографирует Райан!

Окончание ритуала

Мне, северному человеку, ритуал дома горячих камней очень понравился! Тепла, жара сейчас хочется как никогда, на улице хороший зимний минус и ветер колючий.

Зимой, после бани, русские окунаются в прорубь или же бросаются в снежный сугроб.

А как же заканчивается шаманская мексиканская баня?

Человек огня уже стал человеком воды и поливает выходящих, черпая из большой кадки.

У меня кружится голова и хочется присесть или еще лучше прилечь, но вскоре становится холодно и приходится идти переодеваться.

Улыбающиеся люди, ставшие почти родными, предлагают кусочки фруктов. Все счастливые, как после марафона или восхождения на высокую гору — довольны результатом и собой.

А вот окончание процедуры дома горячих камней одинаково с нашим, родным обливанием из шаечки! Это своеобразная точка, конец ритуала, прощание с жаром и смыванием с себя всех банных листочков.

Я очень люблю этот момент, когда распаренного тела касается прохладная водичка.

Вся банная империя говорит тебе: «Ну вот и всё на сегодня. До новых встреч на следующей неделе»!

Вот о такой необычной мексиканской шаманской бане я узнала. Хотя, мне больше понравилось другое название – дом горячих камней.

Сколько же ещё существует бань на свете? В каких уголках земли ещё есть удивительные церемонии, схожие с нашей банной?

Если у вас есть необычный рассказ, напишите мне, я с удовольствием его опубликую.

Источник