хая мая вот такая загадка
Хая мая вот такая загадка
Заменила у лося пулю переломом ноги. А то в прошлом году бродило восемь олених, а в этом семь. Не хочу, чтобы мой лось фантазийный ушёл в небеса.
Любовь,хто Вас пятиклассницу научив Таким загадкам. ну про Хундер Мындер. Да исчо показывать. _Молчание Ягнят _посмотрели. какой там Бражник был.
Прочла краткое содержание в Яндексе. Убийца вкладывал куколки бражника Мёртвая голова в рот жертвам.У него было желание переродиться в следующей жизни и стать женщиной. А Что Вы хотели сказать по поводу бражника, я не поняла?
У меня стих есть про бражника.
Бражник-бабочка,у неё три зоны_головка, грудка и туловище, а куколка одна из стадий развития бабочки конечно конгломератом выглядит, целым куском.
У нас метель ужасная. всё замело!
Всех благ, Вам, Влад!
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
ОЗОРНЫЕ ЗАГАДКИ
Промежду ноги совать —
Все ярко, всё сладко,
Милый мой Иван Зеленый
Как меня нашваривал
И в стоячку, и в лежачку
Прибежал к девке Омеля,
Захватил девку в беремя:
Девку стоя, девку лежа,
Девку поваля, девку оголя.
Парень девушку во бане
На девушке вспотел,
На молодку захотел.
Подходил ко мне зеленя,
Попросил у меня маленя.
Ножки кверху подняла:
Я и лежа, я и раком,
Я и сидя, я и всяком!
Кверху ноги подняла:
И в стоячку, и в лежанку,
И меж: ног, и в раскорячку.
С этого древа-сусло-масло,
Береза — даёт березовый сок, веники вяжут, лучину щиплют, лапти плетут
На плешь капнешь, заголишь,
Возьмешь да и в дырку пихнешь.
Блины (пекут, макают в масло и едят)
А вот стара стала — не стала:
Стали по полу катать
Да и за дырочку хватать.
Дедка бабке загнул лапки,
Под серёдышем стучит.
Да клин в семь аршин,
Чтобы не было морщин.
Валенок на ногу надевают
Как бы не шунтик-пантик,
Заросла бы шунтя-пантя.
Веник, пол подметают
И брюшко наскакала.
Веретено на прялке
Четыре братца сикают. —
В одну луночку ссат.
Вымя у коровы, молоко доят
Загнал бабке до ребер,
— Что у тебе, Матрешка,
Палка больно толста?
Серенький да маленький,
Круг его лохматенько.
И пошло ночное дело.
Чем крепче зажмешь —
Тем крепче заснешь.
Шерстка с шерсткой сходятся,
На ночную сладость сводятся.
Глаза закрывают, засыпают
Два яблочка в моху,
А морковинка наверху.
Всю ночь продержала.
А в ночь в дыре торчит.
Весь день болтается,
К ночи в дырочку спускается.
Дед ласкочий, а баба не хочет.
Как дошел дед до дела,
Так и баба захотела.
Корову тык. Корова — мык,
Проти клети на повети
Парень девку чивилял.
Над поветью против клети
Парень девку ерепетил.
В чёрну дырку попадал.
Замок ключом открывают
Щелканул в ракушку:
— Что у тебя, старушка,
Замок зимой открывают
Засунул в понедельник,
А вынул во вторник.
На пригорке, горке, горке
Мужик бабу ёркал-ёркал:
Кабы не папина рогатина,
Заросла бы мамина мохнатина.
— Что у тебя, Матрёшка,
— А что у тебя, Филька,
Вынесла сорок рубашек,
Как то место называется,
Куда живое тело пихается?
Шунтик-мунтик вот такой,
Хая-мая — круглая такая,
Вынтик-пынтик и с крючок.
Всяк за него хватается.
У бабушки светится —
Колодец и колодезное ведро
Сидит девица на торе,
Любуется своей дыре:
— Едала купца, и боярина,
И всякого христьянина.
Только не едала утки в море
Без рук, без ног — на бабу скок.
Чем потолще да длинней,
Вышел мужик в поле,
Опять в портки тык.
Шел мужик из-под горы,
Вынул четверти полторы:
В сенцах на поленцах
Парень девку ербезил,
Да ербезилочку сломил.
На задворках, задворках
Он и трет, он и мнет,
А она хохочет да еще хочет.
Сидит баба на грядке —
Вся ж**а в заплатках,
Кто на нее взглянет —
Ест бело, а серет черно.
Дядюшка Емеля по жердочке едет,
Лучина горит и обугливается
Только палка бренчит.
Дедушка на бабушке,
Не солено, не варено —
Промеж ног завтрак.
С портков повылезло,
В конце залупилось,
Красным девкам полюбилось.
Похабна смысла нету —
Ходит девка по горе,
Плачет о своей дыре:
Некуда тебя мне деть,
На живое мясо вдеть!
Кругом шерстью обросло.
Туда засунуть пора —
Сидит баба на току,
Росли, росли, выросли,
Из пеленок вылезли,
И опарка сладенька,
А горшочек не сломить —
Что за бабье ремесло:
Кругом черным обнесло,
Взбил охоту до поту
Притыка мохната и продолговата.
Сую-посую в старую посуду,
Помочу и еще раз закачу.
Печь и помело: когда печь протоплена, выметают золу, чтоб хлебы сажать
ЗАГАДКИ НАРОДОВ МИРА.
ЗАГАДКИ НАРОДОВ МИРА.
Её не раз видали вы:
Хоть с горлом, но без головы.
(Бутылка.)
Смотри, вот это да!
Блестит, а не вода,
Бел, да не снежок,
Сладок – не медок.
(Сахар.)
Вокруг дома так и ходят,
В колокольчики звеня.
Кто звенит, и кто там бродит,
Угадали вы, друзья?
(Капли дождя..)
У дороги – вот загадки! –
Кто-то обронил перчатки.
(Листья клёна.)
Кто загадку отгадать захочет?
В барабан не бьют, а он грохочет.
(Осиное гнездо.)
Смолоду ребята
В зелёных халатах,
Когда же постареют –
Халаты пожелтеют.
(Огурцы.)
Пчёлки белые кружились
И на землю опустились.
У костра ребята грелись –
Эти пчёлки где-то делись.
(Снежинки.)
Красавец элегантный
Тебе и мне знаком.
Костюм на нём нарядный,
А ходит босиком.
(Павлин.)
От одного очага
Греется весь свет.
Если угадаешь –
Нам скажи ответ.
(Солнце.)
У какого казана
Нет ни ручек, ни дна?
(Прорубь.)
Когда сидит, она большая,
И маленькая, если поднимается.
А как она, ребята, называется?
Ну, кто из вас загадку отгадает?
(Собака.)
Пять парнишек идут
И железный шест несут.
(Пальцы и иголка.)
Белая гора
По реке бежит,
Дойдёт до посёлка –
Да как загудит!
(Теплоход.)
Я толстое бревно колол,
Но смолоду не расколол.
Прошли года, я постарел,
Так расколоть и не сумел.
(Дым.)
Всё время вниз макушками
Растут два тополька.
А что это такое?
Подумайте слегка!
(Девичьи косы.)
Чёрный олень
Всех повалил,
А белый олень
Всех оживил.
(Ночь и день.)
Старичок сидит в земле,
А бородка – во дворе.
(Свёкла.)
На привязи толстеет
Большой зелёный бык.
Ум в голове имеешь –
Найдёшь отгадку вмиг!
(Арбуз.)
Что за чудо? Вот вопрос!
Угадай скорей:
Голова – но без волос,
Глазки – без бровей.
Крылья есть, но не летает,
Ведь она не птица,
А мороза и жары
Вовсе не боится.
(Рыба.)
Под одной тюбетейкой –
Четыре брата.
Что это?
Угадайте, ребята!
(Стол.)
Белый дедушка-шутник
Хвать меня за ухо вмиг!
Стал щипать он носик мой,
Мне велел идти домой.
(Мороз.)
Лёд я тонкий проломил –
Серебро под ним добыл.
И под этим серебром
Золото нашёл потом.
(Яйцо.)
Отец кудрявый и большой,
Но с непокрытой головой.
У него лысые дети,
Зато каждый в берете.
(Дуб и жёлуди.)
Летит без крыльев, в самом деле,
Лежит, но только не в постели,
Хоть лёгкий – крыши он ломает…
Как он зовётся – каждый знает.
(Снег.)
Если что-то видно, то её не видно.
А коль её видно – ничего не видно.
(Темнота.)
Не сарай, не дом,
Есть три входа в нём.
Через главный вход
Человек войдёт.
(Брюки.)
Круглая и гладкая,
Душистая и сладкая.
Толкнёшь – покатится…
Ай да красавица!
(Апельсин.)
Хороша одежда,
Но без рукавов.
Что это такое,
Кто сказать готов?
(Одеяло.)
Что за корзина? Днём – пустая,
Как ночь – цветы в ней расцветают.
(Звёздное небо.)
Переводы и литературная обработка Максима Надточея.
15 лучших афоризмов Омара Хайяма – мудрость через века
Рубаи — одна из самых сложных жанровых форм таджикско-персидской поэзии. Объем рубаи — четыре строки, три из которых (редко четыре) рифмуются между собой. Хайям — непревзойденный мастер этого жанра. Его рубаи поражают меткостью наблюдений и глубиной постижения мира и души человека, яркостью образов и изяществом ритма.
Живя на религиозном востоке, Омар Хайям размышляет о Боге, но решительно отвергает все церковные догмы. Его ирония и свободомыслие отразились в рубаи. Его поддерживали многие поэты своего времени, но из-за страха преследований за вольнодумство и богохульство они приписывали и свои сочинения Хайяму.
15 глубоких и непревзойденных цитат Омара Хайама о человеке, счастье и любви:
1. Красивым быть – не значит им родиться,
Ведь красоте мы можем научиться.
Когда красив душою Человек –
Какая внешность может с ней сравниться?
2. Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос.
Он носом тянется туда, куда душою не дорос.
3. Кто жизнью бит, тот большего добьется.
Пуд соли съевший выше ценит мед.
Кто слезы лил, тот искренней смеется.
Кто умирал, тот знает, что живет!
4. В одно окно смотрели двое. Один увидел дождь и грязь.
Другой — листвы зелёной вязь, весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое.
5. Мы источник веселья — и скорби рудник.
Мы вместилище скверны — и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир — многолик.
Он ничтожен — и он же безмерно велик!
6. Как часто, в жизни ошибаясь,теряем тех, кем дорожим.
Чужим понравиться стараясь, порой от ближнего бежим.
Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем.
Кто нас так любит, обижаем, и сами извинений ждем.
7. Мы больше в этот мир вовек не попадем,
вовек не встретимся с друзьями за столом.
Лови же каждое летящее мгновенье —
его не подстеречь уж никогда потом.
8. Не завидуй тому, кто силен и богат,
за рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вдоху,
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
9. Я думаю, что лучше одиноким быть,
Чем жар души «кому-нибудь» дарить.
Бесценный дар отдав кому попало,
Родного встретив, не сумеешь полюбить.
10. Не смешно ли весь век по копейке копить,
Если вечную жизнь все равно не купить?
Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время, —
Постарайся же времени не упустить.
11. Дарить себя — не значит продавать.
И рядом спать — не значит переспать.
Не отомстить — не значит все простить.
Не рядом быть — не значит не любить.
12. Можно соблазнить мужчину, у которого есть жена,
можно соблазнить мужчину, у которого есть любовница,
но нельзя соблазнить мужчину, у которого есть любимая женщина.
13. Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
14. Не делай зла — вернется бумерангом,
Не плюй в колодец — будешь воду пить,
Не оскорбляй того, кто ниже рангом,
А вдруг придется, что-нибудь просить.
Не предавай друзей, их не заменишь,
И не теряй любимых — не вернешь,
Не лги себе — со временем проверишь,
Что этой ложью сам себя ты предаёшь.
15. Сорваный цветок должен быть подарен,
начатое стихотворение — дописано,
а любимая женщина — счастлива,
иначе и не стоило браться за то, что тебе не по силам.
Мои любимые не вошли в подборку.
Лучше пить и весёлых красавиц ласкать
Чем в постах и молитвах спасенья искать
Если место в аду для влюблённых и пьяниц
то кого же прикажите в рай допускать?
Ад и рай в небесах, утверждают ханжи.
Надо жить, нам внушают, в постах и труде
Я с подругой и чашей вина не разлучен
Чтобы так и проснутся на страшном суде
Другом верным, желанным, становишься им.
Муравья лучше гостем принять в своём доме
Чем быть принятым в дом Соломоном самим.
Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идёт в кабалу из-за хлеба
Мне плевать на твою справедливость творец!
Пусть мне чашу вина виночерпий подаст!
Так как жизнь коротка в этом временном мире,
В сей мир едва ли снова попадём,
Своих друзей вторично не найдём.
Лови же миг! Ведь он не повториться
Как ты и сам не повторишься в нём.
Чьё сердце не горит любовью страстной к милой
Без утешения влачит свой век унылый.
Дни, проведённые без радостей любви,
Считаю тяготой ненужной и постылой.
Беспощадна судьба, наши планы круша.
Не спеши, посиди на траве, под которой,
Скоро будешь лежать никуда не спеша.
Я спросил у мудрейшего: Что ты извлёк
Из своих манускриптов?» Мудрейший изрёк:
«Счастлив тот, кто в объятьях красавицы нежной
По ночам от премудростей книжных далек!»
За возможные неточности рифмы и перевода прошу прощения, писал на память)
Вхожу в мечеть. Час поздний и глухой.
Не в жажде чуда я и не с мольбой:
Отсюда коврик я стянул когда-то,
А он истерся; надо бы другой!
Зато все остальные, не перечисленные тут рубаи, про вино и. вино!
Автор молодец! Хайям крутые рубаи писал, в свое время много их перечитал.
Кто понял жизнь, тот больше не спешит,
Смакует каждый миг и наблюдает
Как спит ребенок, молится старик,
Как дождь идет и как снежинка тает.
*************************************
Общаясь с дураком, не оберёшься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Я знаю мир: в нем вор сидит на воре,
Мудрец всегда проигрывает в споре, с глупцом,
А капля счастья тонет в море горя.
************************************
Еще автор, если действительно увлекаешься этой темой, сможешь найти рубаи на тему о жене, типа нужна брать небольшого роста, типа «из двух зол выбирают меньшее». В каком-то стихе была схожая мысль
то чувство, когда учил их на память. один из любимых поэтов)
Когда живет в них злая эпиграмма,
Но раны сердца лечат рубайят-
Четверостишья старого Хайяма.»
Как-то сидели с другом в кафе Город М в Минске (не реклама) и там возле столика стоит стеллаж с книгами. Одной из них была книга со стихами Омара. Какую страницу не открой — всё про вино. В каждом стихотворении, на которые довелось наткнуться в этой книге была про вино или касающееся выпивки.
Это я так. К слову. Ничего против него не имею
В окно смотрели двое:Один увидел дождь и грязь,Другой листвы зеленой вязь,Весну и небо голубое.В одно окно смотрели двое
Это Расул Гамзатов
Океан состоящий из капель,велик.
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход-не имеют значения,
Словно муха в окно залетела на миг.
Каждый молится богу на собственный лад.
Всем нам хочется в рай, и не хочется в ад.
Лишь мудрец, постигающий замысел божий,
Адских мук не страшиться и раю не рад
Рука репостнуть потянулась
Меч времени остер, не будь же верхоглядом!
Когда судьба тебе положит в рот халву,
а это хочу чтобы было на моем надгробии:
Он храбрецом не был, он мудрецом не был
Но поклонись ему
Он Человеком был
4. В одно окно смотрели двое. Один увидел дождь и грязь.
Другой — листвы зелёной вязь, весну и небо голубое.
В одно окно смотрели двое.
Вконтакте всё пропитано подобной «мудростью». Очень надеюсь что это всё добро только там и оставалось.
у него был рубай в котором он говорит типо старик пьяный ведет себя как ребенок, зрелый как безумец, а молодой пьяный мудр как старик, смысл такой вроде.
сколько сборников перелопатил не могу найти и все.
Я в себя заглянув, убедился во лжи:
ИМХО, рубаи надо читать голосом и с выражением Чонишвили ) Во всяком случае, у меня в голове рубаи звучат только так )
Смысла этих картинок понять не пытайся,
Сядь спокойно в сторонке и выпей вина!
____________________________________
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало
Два важных правила запомни для начала:
Уж лучше голодать, чем что попало есть;
Быть лучше одному, чем вместе с кем попало.
«Живя на религиозном востоке, Омар Хайям размышляет о Боге, но решительно отвергает все церковные догмы.»
мудрый чувак за него плюс!
Всю эту чушь он не писал.
Ну и че за бумеранг?! он че был изветенен. Короче хуйню тут постят!!
да это же почти перашки!
Пятница, Омар Хаям
Современное изображение Омара Хайяма
18 мая родился Омар Хайям (1048 — 1131), персидский поэт, философ, математик, астроном, астролог. Полное имя поэта – Гияс ад-Дин Абу-л-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури. Слово «Хайям» буквально означает «палаточный мастер», от слова «хайма» – палатка.Согласно источникам, в семнадцать лет он достиг глубоких знаний во всех областях философии, и обладал великолепными природными способностями и памятью.Свое образование Хайям начал в Нишапурском медресе – в то время Нишапур, расположенный на востоке Ирана в древней культурной провинции Хорасан, был крупным городом XI века с населением в несколько сот тысяч человек. Математикой Хайям занимался с восьми лет. Образование получил медицинское, но врачебным делом интересовался мало
Большую часть жизни провёл в Балхе, Самарканде, Исфахане и др. городах Средней Азии и Ирана. В философии был последователем Аристотеля и Ибн Сины. Математические сочинения Хайяма, дошедшие до наших дней, характеризуют его как выдающегося учёного. В трактате «О доказательствах задач алгебры и алмукабалы» он дал в геометрической форме систематическое изложение решения уравнений до третьей степени включительно. Трактат «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида» содержит оригинальную теорию параллельных. В трактате «Об искусстве определения количества золота и серебра в состоящем из них теле» рассмотрена известная классическая задача, решенная Архимедом.
Омар Хайям. Памятник в Иране
Во времена Хайяма ученый, ввиду своей бедности мог регулярно заниматься наукой только при дворе того или иного правителя, занимая одну из четырех должностей: секретаря (дабира), поэта, астролога или врача. Судьба ученого зависела от милости или немилости правителя, его нрава и капризов, от придворных интриг и дворцовых переворотов. Так и судьба Хайяма во многом определялась сменяющими друг друга покровителями, которых ученый в своих трудах упоминал и благодарил.Правители XI века переманивали друг у друга образованных царедворцев, а самые могущественные забирали к себе безо всякого спроса прославившихся ученых и поэтов.
Благодаря своему алгебраическому трактату Хайям был обласкан главным судьей Самарканда Абу Тахиром Абд ар-Рахманом ибн Алаком. Позже Хайяму покровительствовал бухарский правитель Шамс ал-Мулука.
В 1074 г. после длительного противостояния сельджукам Шамс ал-Мулук признал себя вассалом султана Малик-шаха. Этот год стал знаменательной датой в жизни Хайяма: он был приглашен в столицу огромного Сельджукского государства Исфахан ко двору Малик-шаха для руководства реформой иранского солнечного календаря. Так начался двадцатилетний период его плодотворной и блестящей научной деятельности.
Хайям возглавлял группу астрономов Исфахана, которая в правление сельджукского султана Джалал ад-Дина Малик-шаха разработала принципиально новый солнечный календарь. С чисто астрономической точки зрения календарь «Джалали» был точнее, чем древнеримский юлианский календарь, применявшийся в современной Хайяму Европе, и точнее, чем позднейший европейский григорианский календарь. Вместо цикла «1 високосный на 4 года» (юлианский календарь) или «97 високосных на 400 лет» (григорианский календарь) Хайямом принято было соотношение «8 високосных на 33 года». Другими словами, из каждых 33-х лет 8 были високосными и 25 обычными. Этот календарь точнее всех других известных соответствует году весенних равноденствий. Проект Омара Хайяма был утверждён и лёг в основу иранского календаря, который вплоть до настоящего времени действует в Иране в качестве официального с 1079 года.
Этот спокойный период жизни Омара Хайяма при дворе Малик-шаха закончился в конце 1092 года со смертью султана.
В то время Исфахан был одним из главных центров исмаилизма – религиозного антифеодального течения в мусульманских странах. В конце XI века исмаилиты развернули активную террористическую деятельность против господствовавшей тюркской феодальной знати. В конце концов Исфаханская обсерватория пришла в запустение и была закрыта.О позднем периоде жизни Омара Хайяма известно также мало, как и о его юности. Источники указывают, что некоторое время Омар Хайям пребывает в Мерве, а затем отправляется в хадж в Мекку.Последние годы своей жизни он провел в Нишапуре, возможно, он преподавал в Нишапурском медресе, имел небольшой круг близких учеников, изредка принимал искавших встречи с ним ученых и философов, участвовал в научных диспутах.
Наиболее вероятная дата его смерти – 4 декабря 1131 г.О последних часах Хайяма известно со слов его младшего современника Бейхаки:«Однажды во время чтения «Книги об исцелении» Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному «Единое во множественном», заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, составил завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнес: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к Тебе приблизился». С этими словами на устах Хайям и умер.»
Прижизненных изображений Омара Хайяма не сохранилось, так что облик его неизвестен.
Смысл образов Хайяма был досконально раскрыт в исследовании «Вино мистики. Духовный взгляд на «Рубайат» Омара Хайяма» Парамахамсы Иогананды в начале 30-х гг. XX в. Он открыл, что за внешними образами Омара Хайяма скрыто глубокое понимание радости и смысла человеческого существования.