хозяйка медной горы кто такая хозяйка медной горы
Хозяйка Медной горы – владычица уральских сокровищ
Хозяйку Медной горы многие знают и сказов Павла Бажова, знаменитого русского писателя, что старался максимально собрать и сохранить фольклор Урала. В образе этого персонажа многое кажется необычным. О властительнице гор рассказано не слишком много, однако ёмко.
Бажов описывает её так, словно Хозяйка медной горы и вовсе является его женским идеалом. В то же время её нельзя назвать хорошей или плохой. В ней сочетаются разные качества, как и в любом из нас, а порой кажется, что и вовсе описывается реальный персонаж. Кто же она – Хозяйка Медной горы?
Хозяйка Медной горы – подземная царица
На Урале Хозяйку Медной горы называли по-разному, порой упоминая её как Золотую бабу, Каменную девку или Малахитницу. Она является истинной царицей гор, где скрыты несметные сокровища.
Властная и грозная, она может поступить жестоко по отношению к человеку, а может и милостиво одарить его благами. Несмотря на суровый нрав, она справедлива и честна.
Однако в своих пересказах местных преданий Бажов достаточно сдержанно отзывается о милости Хозяйки Медной горы. Писатель отмечает, что злому человеку встреча с ней сулит гибель, однако и доброму лучше избегать властительницы гор. Однако демонизировать её образ не стоит.
Родной стихией Хозяйки Медной горы является земля, где она обитает. Часто она превращается в зелёную ящерицу, что позволяет ей наблюдать за людьми, слушать их беседы. Если потребуется, может она и послание передать человеку, и лично обратиться к нему. в такие моменты путник, словно окаменевший, замирает, видя. как на его глазах простая ящерка превращается в красавицу, правительницу Медной горы.
Я не раз замечала, что у многих персонажей легенд и сказок есть прототипы из древних верований. Как предполагают исследователи, у Хозяйки Медной горы это может быть женский дух из мифологии манси, Калтась-Эква.
Именно она воплощала силы земли и являлась верховным божеством в женской ипостаси. Кроме того, место распространения преданий о Хозяйке Медной горы и мансийских верований практически совпадает. Не исключено, что образ Малахитницы стал ответвлением культа Калтась-Эквы.
Хозяйку Медной горы описывали как темноволосую красавицу с длинной косой
Облик Малахитницы
Как же выглядит Каменная девка? Она может представать перед людьми в самых разных обличьях. Считается, что её истинный облик поражает красотой и величием. Из ящерицы на глазах человека она превращается в статную красавицу с длинной косой. Тёмные волосы перевиты лентами медного цвета.
Её наряд – малахитовое платье, что издали кажется шёлком, а сверкает ярче алмазов. Может Хозяйка Медной горы принять и другой образ – полуженщины-полуящерицы. В такой интерпретации она близка к нечисти из сказок, однако не теряет своей красоты.
В некоторых легендах Малахитница появляется перед человеком в образе ящерицы с женским лицом, чем, конечно, пугает своих собеседников. В таком облике ей нравится подшучивать над людьми, поэтому говорить может неразборчиво, чередуя слова со смешками.
Как и любой могущественный властитель, стоящий над привычным миром, Хозяйка Медной горы ценит искренних трудолюбивых людей. Не стоит ждать добра от встречи с ней ем, кто нечист на руку. Жадных приказчиков, охранников рудников она может жестоко наказать: посадить на раскалённую болванку, лишить разума, обратить в мёртвый камень.
Власть Хозяйки Медной горы
В распоряжении Малахитницы находятся все богатства, скрытые в земных недрах. Она же сама решает, как поступить с ними. Ни одна разработка не станет успешной, пока на то свою воли не выявит Хозяйка Медной горы.
Более того, если Каменная девка будет недовольна, она может переместить сокровища. Например, “увести” ценные минералы в другую сторону от места разработки. В таких делах ей помогают ящерицы и кошка с огненными ушами, которая, как гласят уральские предания, ходит под землёй.
У Хозяйки Медной горы есть свой дворец с бескрайними владениями. Невероятную красоту в нём создают шедевры из камней. Малахитница знает обо всех тайнах искусства обработки камня. С радостью она делится ими с талантливыми мастерами, желающими обучиться такому ремеслу.
Вот только тот, кто решил отправиться к Хозяйке Медной горы, редко возвращается на поверхность земли. Погружаясь в работу в волшебном подземной царстве камней, они забывают о мире людей. Такова плата за великое искусство, что они постигают во владениях Малахитницы.
Образ Хозяйки Медной горы настолько таинственный, что до сих пор учёные не могут ответить однозначно: кто же она такая? Кто-то связывает её с Матерью-Землёй, другие считают, что она ближе к миру нечисти и мертвецов. А есть предположение о том, что Малахитница могла стать искажённым образом самой богини любви и красоты Венеры, чей культ был распространён у многих народов.
Литературовед Н.Липовецкий отмечал, что в образе Хозяйки Медной горы сочетается эрос и танатос, а именно – женская притягательность и “инстинкт смерти”. Именно эта особенность делает её образ сходным с некоторыми женскими божествами: Исидой, Иштар, Венерой. При этом Малахитница не перестаёт удивлять своей самобытностью.
Кукла “Хозяйка Медной горы”
Хозяйка Медной горы, пожалуй, самый неординарный женский персонаж в русских сказах. В отличие от абсолютно отрицательных или положительных героев, она не принадлежит ни к одной из сторон. В ней есть добро и зло, нежность и жестокость, очарование и суровая сила властителя. Я уверена, что именно такая смесь качеств делают её поразительной и притягательной, вызывающей интерес исследователей и в наши дни.
Хозяйка Медной горы: кто она?
В Екатеринбурге пару лет назад образовался новый тренд — обновление интереса к «Сказам» П. Бажова. Тренд легко объяснимый и понятный. В результате в общественном пространстве время от времени возникают дискуссии, связанные с творчеством П. Бажова. Одна из этих дискуссий нам показалась интересной и мы, с позволения автора, предоставляем ее Вашему вниманию. Итак, кто же она такая — Хозяйка Медной горы?
«КАМЕННАЯ ДЕВКА» ИЛИ ХОДЯЧИЙ ТРУПАК?!
Надежда Власова
Фото из постов Надежды Власовой, иллюстрации Виталий Волович Художник Виталий Михайлович Волович
Вот несколько комментариев к этому замечательному тексту:
Юлия Олещенко: С удовольствием читала сказы Бажова, не адаптированные для детей. По моему там больше об истории края, о том, как люди общались с природой, наделяя ее душой. Природа бывает добра и жестока как и сам человек. Если нанести ей вред, она ответит тем же. Для меня Хозяйка Медной Горы- это уральская Природа, ее душа. А то, что она не сентиментальна, так и ее имели и не сильно щадили. Как, впрочем, и сейчас.
Ps. Если мастер к камню или дереву с душой подходил, Хозяйка ему свои секреты открывала. А потребителей и разрушителей наказывала. По моему, вполне справедливо.
Мария Розенсон: Первая ассоциация — Хозяйка Медной горы — уральская Снежная Королева. От обеих веет холодом, обе «питаются» теплом молодых людей.
Julia Oborina: Не вижу там человеческого мертвеца. У Хозяйки Медной Горы есть некая этика, пусть людям странная и непонятная, в отличие от мертвяка, она мстит не всем людям без разбора, а только за конкретные дела, к насилию над женщиной, кстати, не имеющие отношения, там все больше про жадность, коррупцию, превышение власти.
Мне более родственным хозяйке кажется, как ни странно, образ дальневосточных драконов, хранителей сокровищ, но без земетрясений и извержений, что логично в местности, где этого нет или мало. То есть, мне кажется, это материнская сущность, существовавшая в местности до прихода людей, и антропоморфность которой вторична, приобретенная как раз для облегчения коммуникации с людьми. Драконы, превращавшиеся порой в прекрасных юношей, время от времени требовали себе невест, прекраснейших из девушек, обладавших лучшими из женских качеств. У хозяйки получается другое — к ней уходят по местным представлениям лучшие из молодых мужчин. Но вот именно что природа настолько иная, не прошедшая сама через человеческое, только надевающая личину, что невозможно полностью мирное полюбовное сосуществование. Если уж говорить о том, что это может быть наследие живших здесь ранее народов, то я скорее склоняюсь к тому, что это женское божество одного из них, не земная умерщвленная девушка. Черные глаза и черная, словно приклеенная, коса наводит на такие размышления, да, не славянка, но не жертва, а богиня, не вижу я там человеческой злости, но ей явно все, чем герои сказов занимаются, малопонятно, то есть, ей был понятен какой-то другой уклад. Только искусство работы с металлом и камнем ей понятно, а вот агрессивное поведение начальства пришельцев явно как красная тряпка. Тут уж надо к фольклористам и этнографам копать, кто тут был до прихода русских и какая у них была мифология.
Екатерина Ульянова: Прям зацепило ведь, полезла Википедию читать. Там вот интересная версия происхождения Хозяйки Медной горы есть: Существует также гипотеза, что это преломлённый народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь.
Красавица Медной горы: кто вдохновил Бажова на образ сказочной Хозяйки
Павел Петрович Бажов – знаменитый писатель, фольклорист и журналист, который прославился как автор сборника «Малахитовая шкатулка». Серия сказов основана на фольклоре уральских горняков. Один из ключевых персонажей сказов – Хозяйка Медной горы, мифическая владелица и хранительница земных богатств, покровительница рудокопов. Медная гора – не миф, она реально существует. Где она находится? И какие легенды легли в основу образа ее могущественной Хозяйки? Об этом рассказывает программа «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
На месте Медной горы – пруд
Полевской – город на западе Свердловской области. Он расположен в 40 километрах от Екатеринбурга. Легендарная Медная гора из сказов Павла Бажова находится именно здесь, на восточных склонах Среднего Урала.
На Гумешевском руднике или, как его прозвали в народе, Гумешках, добывали не только медь, но и одно из главных сокровищ Урала – малахит. Именно здесь в 1775 году нашли малахитовую глыбу массой почти три тонны. Ее полуторатонную часть Алексей Турчанинов подарил императрице Екатерине II.
Хозяйка озлилась на горняков
В конце XIX века запасы малахита иссякли, а вскоре шахты затопило. Местные жители сразу заговорили о том, что чем-то прогневали Хозяйку Медной горы.
В сказах Бажова Хозяйка Медной горы – это хранительница подземных богатств Урала и покровительница рудокопов. Бажов описывает ее как прекрасную молодую женщину с длинной косой в платье из переливающегося малахита.
Легенды уральских промышленников
Сборник сказов «Малахитовая шкатулка», где фигурирует Хозяйка Медной горы, вышел в свет в 1936 году. Но, судя по исследованиям фольклористов, легенды о хранительнице земных богатств появились на Урале за несколько столетий до публикации сказов Бажова.
Жители Урала, которых некоторые филологи называли представителями «горнозаводской цивилизации», отличались от остального населения царской России. Образованные и свободолюбивые, они придумывали собственные мифы и легенды, которые в корне отличались от крестьянских сказок.
Сказы дедушки Слышко
Представителем «горнозаводской цивилизации» был и сам Павел Бажов. Он родился в семье рабочего Сысертского завода. Спустя 10 лет Бажовы перебрались в поселок Полевской, где Паша познакомился с местным сказителем по прозвищу дедушка Слышко, которого на самом деле звали Василий Хмеленин. Именно от него Бажов впервые и услышал про Хозяйку Медной горы. Спустя годы он написал сказ о хранительнице подземных богатств Урала.
Дух-хранитель
Бажов считал, что в образе Хозяйки Медной горы воплотилась тоска молодых рудокопов по женщинам. Представительницам слабого пола спускаться в шахту было категорически запрещено, это считалось плохой приметой.
По мнению многих исследователей, в основу образа Хозяйки Медной горы легли также старинные предания о духах-хранителях местности. Легенды о таких мифических персонажах существовали не только на Урале, но и почти в каждом шахтерском регионе.
Несмотря на уважение, уральские рудокопы считали Хозяйку Медной горы опасной и старались всячески избегать встречи с ней. К тем, кто хотел завладеть подземными богатствами только ради наживы, она была сурова. А вот мастерам, которые стремились превратить самоцветы в произведение искусства, покровительствовала. При этом Хозяйка была истинной женщиной и не терпела соперниц, поэтому шанс снискать ее благосклонность был только у холостяков.
О невероятных событиях истории и современности, об удивительных изобретениях и явлениях вы можете узнать в программе «Загадки человечества» с Олегом Шишкиным!
Образ и характеристика Хозяйки Медной горы — героини сказов П. П. Бажова «Медной горы Хозяйка» и «Каменный цветок»
Кто такая Хозяйка Медной горы
Это персонаж уральских легенд. Горняки считали, что в Медной горе (Гумёшевском руднике) обитает хранительница ценных камней, предстающая перед людьми в образе прекрасной девушки, но иногда она превращалась в большую зелёную ящерицу. Её ещё называли в народе малахитницей.
Живёт она в горе под Красногорским рудником (Красногоркой), где добывали железную руду, и под Гумёшевским рудником (по-простому его называли Гумёшками или Медной горой), где добывали малахит-руду. Под этими рудниками находятся множество больших комнат с разными стенами: зелёными, жёлтыми с золотыми крапинками, синими, лазоревыми. Эти чертоги красочно описаны в сказе «Медной горы Хозяйка». Особенно любит малахитница комнату, которая находится под Красногоркой. Вся мебель в ней из корольковой меди, на тёмно-красном потолке медные цветы, а стены из малахита с алмазом.
Характеристика главной героини сказа «Медной горы Хозяйка»
Портрет: описание внешности, речь
Перед героем сказа «Медной горы Хозяйка», молодым горным рабочим Степаном, Хозяйка Медной горы появилась в образе невысокой красивой девушки с сизо-чёрной косой, которая как бы прилипла к спине. В косу её вплетены просвечивающие не то зелёные, не то красные ленты, которые позванивают, как листовая медь. Платье у неё из шёлкового малахита — камня, похожего на шёлк. Платье это имеет свойство меняться: то оно блестящее, как стекло, то как бы полинявшее, то сверкающее алмазным блеском, то станет красноватым, как медь, то снова отливает зелёным щёлком.
Степан увидел эту девушку первый раз в лесу, она сидела у большого камня и то вперёд наклонялась, то назад откидывалась, то в стороны изгибалась. То вскочит она и замашет руками, то снова наклонится. И говорила она при этом с кем-то весело, на неизвестном языке. Оказалось, что у её ног собралось её войско — множество разноцветных ящерок.
Хозяйка Медной горы и сама иногда превращалась в зелёную ящерицу с человеческой головой и с чёрной полоской до половины хребта.
Говорила малахитница со Степаном вежливо, ласково. Называла его то Степаном Петровичем, то Степанушкой.
Характер, поступки
Хозяйка Медной горы в сказе «Медной горы Хозяйка» предстаёт шустрой, красивой девушкой, которая говорила весело, с насмешками, часто смеялась. Узнав, что Степан парень серьёзный и смелый, она поручила ему важное дело. Он должен был сказать от её имени заводскому приказчику, чтобы он, «душной козёл», убирался с Красногорского рудника, иначе она всю медь в Гумёшевском руднике спрячет так глубоко, что её нельзя будет добывать. Дала она обещание выйти за Степана замуж, если он точно выполнит её поручение.
Хозяйка Медной горы сочувствовала простым людям. Она жалела товарища Степана, который был постарше его и уже болел от вредной работы по добыче малахита, крошки которого оседали в лёгких. Поэтому она сказала Степану, что не нужно ничего говорить этому человеку о её поручении, чтобы его не тревожить.
Хозяйка Медной горы ценила в людях смелость и верность. После того, как Степан исполнил её поручение, несмотря на то, что знал, что его накажут за это, Хозяйка Медной горы готова была исполнить своё обещание и выйти за него замуж. Но Степан сказал, что обещал жениться на другой. Хозяйке Медной горы понравилось в Степане его бесстрашие, верность своему слову, и она наградила его большой малахитовой шкатулкой для его невесты, сиротки Настеньки. В шкатулке были прекрасные кольца, серьги и другие украшения. Самому Степану подарила она похожие на зёрнышки зелёные камешки — в них превращались слёзы Хозяйки Медной горы. Сказала она, что их можно продать очень дорого и стать богатым. Кроме того, начала помогать Хозяйка Степану в забое: постоянно он стал добывать только первосортный малахит. Помогла она ему и стать свободным от крепостной неволи.
Приказчик понял, что Степану помогает нечистая сила. Во-первых, он приказал работы на Красногорке прекратить, во-вторых, пообещал Степана на волю выпустить, если он найдёт глыбу малахита в сто пудов. Хозяйка Медной горы помогла Степану найти эту глыбу, но его обманули — волю не дали. Узнал о глыбе барин, хозяин горного завода и пообещал отпустить Степана на волю, если найдёт он малахитовые камни, из которых можно вырубить высокие столбы. Степан согласился, но поставил условие, чтобы барин сначала написал вольную ему и его невесте. Хозяйка Медной горы помогла ему найти такие камни.
С того времени, как Степан стал вольным человеком, спрятала из Гумёшек Хозяйка Медной горы своё богатство — не стало там малахита. Потом и совсем тот рудник затопило. Люди говорили, будто это Хозяйка разгневалась, что столбы барин отправил в Петербург и поставили их там в главную церковь.
Степан женился, завёл семью, но счастлив не был, всё время был невесёлый, да и болеть стал. Часто ходил он к Красногорскому руднику якобы на охоту, а добычи не приносил. Однажды он не вернулся домой, и его нашли у этого заброшенного рудника мёртвым. А около него заметили люди большую зелёную ящерку, из глаз которой капали слёзы. А в руке у Степана были зелёные камешки — слёзы Хозяйки. Он их не продал, хранил, с ними и умер. Не смог Степан забыть Хозяйку Медной горы, хотя при прощании она просила не вспоминать о ней.
Заканчивается сказ словами о Медной горы Хозяйке: «Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало».
Характеристика Хозяйки Медной горы в сказе «Каменный цветок»
Образ Хозяйки Медной горы представлен и в других сказах П. П. Бажова: «Каменный цветок», «Горный мастер», «Малахитовая шкатулка», «Травяная западенка», «Сочневы камешки», «Приказчиковы подошвы».
В сказе «Каменный цветок» Хозяйка Медной горы помогала главному герою, Даниле-мастеру, который стремился постичь вершины камнерезного творчества. Он хотел такой цветок из камня выточить, чтобы был как живой. Искал Данило подходящий для этого камень на Медном руднике, на Гумёшках, но не попадался такой, как он хотел. Вдруг женский голос сказал ему: «В другом месте поищи… у Змеиной горки». И действительно нашёл он там подходящий камень малахита. Сделал из него чашу в виде цветка, но не походил он на живой цветок.
Пошёл Данило снова на Змеиную горку искать камень и увидел там Медной горы Хозяйку, признал он её по платью малахитовому и по красоте. Попросил Данило показать ему каменный цветок, слава о котором была у горных мастеров. Увидел он чудесные каменные цветы в подземном каменном саду. Сказал Данило, что не найти такого камня, чтобы сделать такие цветы. А Хозяйка сказала, что если бы он сам придумал, как сделать такой чудесный цветок, то дала бы ему подходящий камень, а теперь не может этого сделать. Видно, разочаровалась она в Даниле. Махнула она рукой и исчезла вместе с садом. А Данило не смог перенести разочарования своей работой, разбил каменный цветок, и с той поры Данилу не видели в посёлке. Думали, что ушёл он, наверное, к Хозяйке в горные мастера.
Вывод
Сказ П. П. Бажова «Медной горы Хозяйка» интересен тем, что в нём представлен образ Хозяйки Медной горы — сказочной владелицы и хранительницы уральских недр. Характеристика Хозяйки Медной горы помогает понять главную мысль этого сказа — нужно бережно относиться к природным богатствам. Сказ учит людей ценить обычную жизнь, стараться делать её лучше, а не искать чего-то потустороннего.
Характеристика Хозяйки Медной горы в сказе «Каменный цветок» показывает её помощь творчески одарённому мастеру Даниле. Она ценила в мастерстве самостоятельность и разочаровалась в Даниле из-за того, что он сам не смог достичь вершины творчества.
Характеристика образа Хозяйки Медной горы, представленная в статье, может быть полезной для подготовки к уроку литературы и при написании сочинений.
Хозяйка Медной горы
История персонажа
Фольклорный персонаж, хозяйка Уральских гор из горняцких легенд. Дух гор, хранительница ценных минералов. Принимает различные образы. В антропоморфной форме предстает как красивая невысокая девица с зелеными глазами и черной косой, перевитой медными лентами, которые тонко позванивают. На Хозяйке – каменное малахитовое платье, которое со стороны выглядит как шелк, отливает алмазами и медью. Богатый облик Хозяйки символизирует красоту ее владений — рудников с драгоценными камнями и металлами.
Хозяйка Медной горы может выглядеть и инфернально – как нечисть с головой женщины и телом зеленой ящерицы. Способна являться и в виде бесплотного духа. В этом случае проявляет себя только голосом, звонким, но часто неразборчивым, говорит со смешками, веселится.
Хозяйка Медной горы
Хозяйка Медной горы покровительствует рудокопам, простым и смелым работягам, а к «администрации» обычно враждебна. Приказчика Северьяна Хозяйка превращает в «пустую породу», а тем, кто находится в поиске, героиня помогает.
Владелица богатств, скрытых в земных недрах, распоряжается ими по своему усмотрению. Любая разработка возможна только с ее согласия, Хозяйка может «увести» ценные минералы и не позволить их добыть. Хозяйке Медной горы подчиняются ящерицы и бурая кошка с огненными ушами, которая бродит под поверхностью земли. Хозяйка хранит секреты мастерства обработки камня.
История создания
Писатель и фольклорист первой половины ХХ века Павел Бажов литературно обработал уральский рабочий фольклор и написал ряд сказов, которые опубликовал в сборнике «Малахитовая шкатулка». Среди прочих персонажей там присутствует и Хозяйка Медной горы.
Портрет Павла Бажова
В 30-ые годы изучение рабочего фольклора было поставлено как задача после ряда дискуссий, которые прошли в Ленинграде и Москве. Решено было издать сборник, в который войдет дореволюционный уральский фольклор. В декабре 1935 года сборник должен был выйти, но первый редактор не смог найти тот самый «рабочий фольклор». Новый редактор сборника вошел в контакт с Павлом Бажовым — и дело пошло. Позже Бажов сам оказался на должности редактора этого сборника и написал для него три сказа, среди которых оказалась и «Хозяйка Медной горы».
Главная мысль сказа: красота природы воодушевляет человека и подталкивает того к творческим поискам.
Легенды уральских горняков
Множество горняцких преданий Бажов слышал в детстве, которое прошло в городе Сысерть. Там на металлургическом заводе трудился отец писателя. Позже отец перевелся на медеплавильный завод в Полевском. Павел Бажов познакомился там со старым шахтером, в пересказе которого узнал фольклорные предания. Этот шахтер, который работал на дровяном складе сторожем и пересказывал горняцкие легенды детям, стал прототипом бажовского персонажа дедушки Слышко.
Девка-Азовка
Прообразом Медной горы стал Гумешевский медный рудник, где добывали малахит и медную руду. Образ Хозяйки Медной горы прочно связан с локальным фольклором города Полевской, где та предстает духом места, «хозяйкой» Гумешевского рудника.
Есть схожий фольклорный образ, связанный с горой Азов, расположенной в 10 километрах от рудника. Это девка-Азовка, дух горы, хранительница клада, спрятанного в пещере разбойниками или «старыми людьми». Азовку связывали также с золотым прииском, который располагался в низовьях горы.
Хозяйка Медной горы – арт
Оба фольклорных персонажа созданы в одной и той же среде и могли повлиять на формирование образов друг друга.
Экранизации образа
В 1946 году вышел фильм-сказка «Каменный цветок» режиссера Александра Птушко, экранизация сразу двух сказок Павла Бажова — «Горный мастер» и «Каменный цветок». В роли Хозяйки Медной горы выступила актриса Тамара Макарова, а роль Данилы-мастера исполнил актер Владимир Дружников.
Хозяйка Медной горы завлекает в собственные владения Данилу-мастера, который с детства обучен искусно обрабатывать камень, но стремится к еще большему мастерству. Данила неудовлетворен собственным творчеством, хотя окружающие неизменно восхищаются его работой.
Тамара Макарова в образе Хозяйки Медной горы
В подземное царство Хозяйки Данила приходит, чтобы там создать каменный цветок, который невозможно будет отличить от живого. Хозяйка Медной горы рассчитывает покорить сердце Данилы несметными богатствами горных недр, собственной красотой и творческими возможностями, которые открываются перед мастером в ее владениях. Но это не срабатывает. Данила не забывает мир людей, и Хозяйке приходится отпустить его обратно. Наверху мастера уже разыскивает его возлюбленная – Катенька. Разгадав тайну камня, Данила возвращается к ней.
В 70-ые годы ХХ века вышла серия кукольных мультфильмов по мотивам сказов Бажова, снятая режиссером Олегом Николаевским на Свердловской киностудии. Хозяйка Медной горы присутствует в двух из них. Первый мультфильм — «Медной горы хозяйка» — вышел в 1975 году. А в 1977 году тот же сюжет был обыгран повторно в другом мультфильме серии — «Каменный цветок». Хозяйку Медной горы здесь озвучивает Татьяна Юшкова.
Кадр из мультфильма «Медной горы хозяйка»
Сценарий тот же: искусный резчик по камню Данила не может найти покоя и в поисках мастерства отправляется в царство Хозяйки Медной горы, оставив в «мире людей» невесту Катю. В недрах горы Данила доводит свои навыки до совершенства, а Хозяйка мечтает оставить мастера при себе и заставить того забыть прошлую жизнь.
В 1976 году на киностудии «Ленфильм» вышел фильм-сказка «Степанова памятка». В основу сценария легло сразу несколько сказок Бажова. Роль Хозяйки Медной горы исполняет актриса Лариса Чикурова. Режиссер фильма — Константин Ершов.
Лариса Чикурова в образе Хозяйки Медной горы
Сюжет таков: Степан, знаток рудного дела, влюбляется в Хозяйку Медной горы — та открыла перед ним «душу камня». Под влиянием любви к этой фольклорной даме Степан преображается и в итоге гибнет. У Степана остается дочь Танюшка, которая получила от отца в наследство талант, упрямство и гордый нрав. В детстве к Танюшке приходит под видом странницы Хозяйка медной горы, останавливается в доме и учит девочку вышивать шелком и бисером. Став взрослой, девушка отправляется в Петербург с молодым барином, который желает на ней жениться. Танюшке нужно увидеть Малахитовую комнату, созданную Степаном.
В 1978 году на студии «Союзмультфильм» вышел мультфильм «Горный мастер» по мотивам сказки «Каменный цветок». Режиссер – Инесса Ковалевская.
Книга «Медной горы Хозяйка»
В 2016 году в издательстве «Речь» вышло новое издание сказов Бажова — книга «Медной горы Хозяйка» с иллюстрациями художника Вячеслава Назарука.
Цитаты
«Вот она, значит, какая Медной горы Хозяйка! Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало».